‘La Cultureta’ es uno de los espacios más veteranos de la radio española Onda Cero, la tercera en audiencia del país, tras la Cadena Ser y la Cope. Presentado por el periodista Rubén Amón, el programa se emite todos los vienes a las 11.00 de la mañana y forma parte del magacín informativo más influyente de la cadena, ‘Más de uno’, dirigido por Carlos Alsina. Tiene una extensión noctámbula, ‘La Cultureta Gran Reserva’, que se difunde en la madrugada del viernes a partir de las 1.30.
La edición de la semana pasada el programa se emitió desde el Patio de los Naranjos, en el corazón de la Mezquita de Córdoba. Y buena parte del espacio se dedicó a examinar uno de los paradigmas asociados secularmente al periodo andalusí, que marcó la historia medieval española. El periodista Rubén Amón arrancó el análisis con la lectura casi íntegra de un artículo titulado ‘¿Es Al Andalus paradigma de convivencia religiosa?’, publicado el 9 de octubre de 2020 por El Correo del Golfo.
El reportaje abordaba una de las aristas más controvertidas en el estudio de Al Andalus a la luz de la opinión de tres de los expertos en la materia más solventes de España: Alejandro García Sanjuán, Maribel Fierro y Serafín Fanjul. Los tres se distanciaron de la frecuente idealización del paradigma de la convivencia andalusí y examinaron la cuestión bajo el prisma de las pruebas documentales. “Hay un fundamento histórico en la coexistencia. Hablar de convivencia ya plantea otros problemas”, puntualizó Maribel Fierro. Lo que está fuera de toda duda, agregó la arabista, es que las dos minoría andalusíes, judíos y cristianos, estaban amparadas por un estatuto jurídico llamado ‘dimma’.
En aquel reportaje, evocado por Rubén Amón, el también arabista Serafín Fanjul precisó que la ‘dimma’, en su opinión, era un “estatuto de relación con las minorías, no de protección, aunque tampoco de persecución”. El autor de la controvertida obra ‘Al Andalus contra España’ expresó su disconformidad con la tesis que considera el periodo andalusí “una isla en el contexto europeo” medieval. “Eso me parece chovinista”, zanjó. El profesor de Historia Medieval Alejandro García Sanjuán, por su parte, sí sostuvo que la ‘dimma’ era un estatuto que otorgaba “amparo y reconocimiento a las minorías, aunque no en igualdad de derechos”.
La lectura del artículo de El Correo del Golfo fue el pórtico utilizado por el periodista Rubén Amón, columnista también de El Confidencial, para dar paso a un prolongado y fructífero debate entre los colaboradores habituales de ‘La Cultureta’: Sergio del Molino, Rosa Belmonte, Guillermo Altares e Isabel Vázquez. En opinión de Sergio del Molino, “los mitos influyen más que los hechos, por mucho que se desmientan o que se reinterpreten”. Desde ese punto de vista, la convivencia en Al Andalus es una idea tan “poderosa” que persistirá en el tiempo, auguró el autor de ‘La España vacía’, uno de los libros más turbadores de los últimos años, porque abrió un intenso debate sobre la imparable despoblación del mundo rural. “El concepto de ciudadanía no existía en el medievo”, subrayó Sergio del Molino.
Isabel Vázquez, guionista y tertuliana de ‘La Cultureta’, matizó que la convivencia no fue un hecho “homogéneo” en todo el periodo andalusí y puso como ejemplo la entrada en la península de Abderramán I “a sangre y fuego”. “Ni siquiera en los ochenta años que duró [la ciudad califal de] Medina Azahara reinó la tranquilidad”, abundó. “Y cuando llegan los bereberes asolan y aniquilan todo”, aseguró en referencia al periodo Almohade y Almorávide posterior a la caída del Califato omeya y el reino de Taifas.
Guillermo Altares, periodista de El País, sostuvo en el coloquio que el presente influye profundamente en la visión que se elabora hoy sobre Al Andalus. Y puntualizó que entonces “no existía el concepto de tolerancia” que en la actualidad forma parte consolidada de nuestro marco de valores. Aunque añadió: “Si se compara con lo que vino después en relación a los pogromos de 1391, la expulsión de los judíos en 1492, la de los moriscos un siglo después y la creación de una sociedad uniforme bajo la vigilancia de la Inquisición”, argumentó Altares, “pues la sociedad es muy diferente”. El periodista y tertuliano de ‘La Cultureta’ concluyó lamentando que en la enseñanza se estudie el Mío Cid y se margine a Averroes, Maimónides o ‘El collar de la paloma’, una de las obras cumbre de la literatura medieval española, escrita en árabe por el cordobés Ibn Hazm. “Es como si hubiese una parte nuestra y otra que no lo es”, asegura.
